아메리칸 인디안의 전래동화 가운데 지금까지도 자손대대로 이야기를 전한다고
하는 유명한 우화가 있다.
한 추장이 늙어서 자기의 추장직을 아들에게 물려주기 위하여 세 아들을 데리고
사냥을 나갔다. 눈 앞에 큰 나무가 있고 그 나무가지에 독수리가 앉아 있었다.
추장은 맏아들에게 물었다. "저 앞에 무엇이 보이느냐?"
맏아들이 대답했다. "하늘이 보이고 나무가 보입니다"
추장은 실망하여 둘째 아들에게 물었다.
"저 앞에 무엇이 보이느냐?"
둘째 아들이 대답했다.
"나무가 보이고 나무가지에 앉아 있는 독수리가 보입니다"
추장은 역시 실망한 빛으로 막내 아들에게 물었다.
"저 앞에 무엇이 보이느냐?"
막내 아들이 대답했다.
"독수리가 보이는데 두 날개가 있고 그 날개들이 마주치는 곳에
독수리의 가슴이 보입니다"
추장은 기쁨으로 외쳤다. "그 곳을 쏴라"
막내아들의 화살은 독수리의 가슴을 명중시켰다.
물론, 추장은 막내아들에게 추장의 위를 물려주었다.
자기의 목표하는 바를 확실하게 내다보는 인간이 지도자가 될 수 있음을 교훈하는
인디안의 전래동화이다. 그들이 들로 나온 목적은 사냥이었다. 그렇다고 하면 하늘
을 보거나 나무를 보거나 막연하게 독수리를 보는 것만으로도 충분치 않다.
목적은 사냥이므로 독수리를 쏘아야 할 것이며, 큰 독수리는 다른 곳에 맞추어도
떨어지지 않을 것이다.
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막연한 목표는 실패의 지름길, 수치적 확실성으로
목표를 세울것. 하루의 작은 성공이 인생성공을
이룬답니다. -연우생각
01.
내가 헛되이 보낸 오늘 하루는 어제 죽어간 이들이 그토록 바라던 하루이다.
- 소포클레스 -
02.
오늘이라는 날은 두 번 다시 오지 않는다는 것을 잊지 말라.
- 단테 -
03.
시간을 선택하는 것은 시간을 절약하는 것이다.
-베이컨-
04.
우물쭈물하고 있는 것은 시간을 도둑맞고 있는 것이다. (영국격언)
05.
어려울 때는 과거를, 즐길 때는 현재를, 어떤 일을 할 때는 미래를 생각하여라.
(쥬베르)
06.
나이는 시간과 함께 달려가고, 뜻은 세월과 함께 사라져 간다. (소학)
07.
소년은 늙기 쉽고, 학문은 이루기 어려우니
짧은 시간이라도 가벼이 여기지 말라.
아직 봄풀은 꿈에서 깨어나지 못했는데
어느 덧 세월은 빨리흘러
마당 앞 오동나무는 벌써 가을 소리를 내고 있구나
(명심보감 권학편)
08.
하루의 가장 달콤한 순간은 새벽에 있다. -윌콕스
09.
하루하루를 우리의 마지막 날인 듯이 보내야 한다. -푸블릴리우스 시루스
10.
한가한 때 헛되이 세월을 보내지 않으면
다음날 바쁠 때 쓰임이 있게 되고,
고요한 때에도 쉼이 없다면
다음날 활동할 때 도움이 되느니라.
남이 안 보는 곳에서도 속이거나 숨기지 않으면
여럿이 있는 곳에 나갔을 때 떳떳이 행동할 수 있느니라.
-채근담
11.
절대로 시계를 보지 말라. 이것은 젊은이가 꼭 기억해 주기 바라는 일이다.
-에디슨
---이건 열정과 몰두를 강조한 말. 시간을 의식한다면
이미 몰입실패. 시간이 지루한 것은 자신이 지루한존재
란 뜻(연우)
12.
지금만이 당신의 시간이다. 살라! 사랑하라!
내일이 있다고 생가해서는 안 된다. 지금이야말로 일할 때다.
지금이야말로 싸울 때다. 지금이야말로 나를 더 훌륭한 사람으로 만들 때다.
오늘 그것을 못하면 내일 그것을 할 수 있는가. -토마스 아 켐피스
13.
우리에게 생명을 주는 그 시간은, 그 생명을 빼앗기 시작한다.
-세네카
14.
인간은 항상 시간이 모자란다고 불평을 하면서 마치 시간이 무한정 있는
것처럼 행동한다. -세네카
15.
일하는 시간과 노는 시간을 뚜렷이 구분하라.
시간의 중요성을 이해하고 매 순간을 즐겁게 보내고 유용하게 활용하라.
그러면 젊은 날은 유쾌함으로 가득 찰 것이고
늙어서도 후회할 일이 적어질 것이며
비록 가난할 때라도 인생을 아름답게 살아갈 수 있다.
-루이사 메이 올콧
16.
시간이란 실제로 존재하지 않는다.
현재만이 우리가 가진 유일한 시간이다.
-앤드류 매튜스
17.
시간이 간다고 그대는 말하는가?
오, 천만에! 시간은 가만히 있고, 우리가 가고 있소.
-오스틴 돕슨
18.
시간을 갖는 사람이 인생을 갖는다. -존 플로리오
19.
시간의 날개를 타고 슬픔은 날아가 버린다. -라 퐁테느
20.
사람은 금전을 시간보다 중히 여기지만,
그로 인해 잃어버린 시간은 금전으론 살 수 없다.
-유태격언
21.
변명 중에서도 가장 어리석고 못난 변명은
"시간이 없어서..."라는 변명이다.
-에디슨
22.
매일을 그대를 위한 최후의 날이라고 생각하라.
이렇게 하면 생각지도 않았던 오늘을 얻어 기쁨을 맛볼 것이다.
-호라티우스
23.
내가 헛되이 보낸 오늘 하루는
어제 죽어간 이들이 그토록 바라던 하루이다.
가장 바쁜 사람이 가장 많은 시간을 갖는다.
부지런히 노력하는 사람이 결국 많은 대가를 얻는다.
-알렉산드리아 피네
24.
짧은 인생은 시간의 낭비에 의해 더욱 짧아진다.
- S. 존슨
25.
짬을 이용하지 못하는 사람은 항상 짬이 없다.
- 유럽의 속담
26.
계획이란 미래에 관한 현재의 결정이다. - 드래커
27.
승자는 시간을 관리하며 살고, 패자는 시간에 끌려 산다.
- J. 하비스
28.
시간 엄수는 군주의 예절이다.
- 루이 18세
29.
시간과 정성을 들이지 않고 얻을 수 있는 결실은 없다.
- 그라시안
30.
시간에의 충실, 그것이 행복이다.
- 에머슨
31.
어려운 일은 시간이 해결해 준다.
- 이솝우화
32.
오늘 할 수 있는 일에만 전력을 쏟으라.
- 뉴튼
33.
미래를 신뢰하지 마라,
죽은 과거는 묻어버려라,
그리고 살아있는 현재에 행동하라.
-롱펠로-
--세월이란....
花開昨夜雨 화개작야우
花落今朝風 화락금조풍
可憐一春事 가련일춘사
往來風雨中 왕래풍우중
어제밤 비에 피었던 꽃
오늘 아침바람에 떨어지네
가련하다 한 봄의 일이
비바람에 오고 가는구나
-송한필
흰 머리털이 (자라 어느새) 삼천 길 [白髮三千丈(백발삼천장)]
근심으로 인하여 이처럼 길어졌네 [緣愁似箇長(연수사개장)]
알지 못해라 밝은 거울 속 [不知明鏡裏(부지명경리)]
어디서 가을 서리를 얻었는고 [何處得秋霜(하처득추상)]
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이 시는 만년에 귀양에서 풀려난 이백이 추포(秋浦:안휘성 내)에 와서 거울을
보고 이미 늙어버린 자기 모습에 놀라서 지은 연작(連作) 중 한 수로 늙은이의
고독, 쓸쓸함, 서글픔 등을 그 특유의 해학적 표현으로 읊고 있다.
이 유명한 ' 백발의 길이가 삼천 길'이란 표현은 중국 문항의 과장적 표현으로
널리 인용되는 문구.
白 흰 백. 髮 터럭 발. 三 석 삼. 千 일천 천. 丈 길 장.
[출전] 이백(李白)의 시 秋浦歌
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세월부대인(歲月不待人)
인생은 뿌리없이 떠다니는 것[人生無根蔕]
밭 두렁의 먼지처럼 표연한 것[飄如陌上塵]
바람따라 흐뜨러져 구르는[分散逐風轉]
인간은 원래 무상한 몸[此已非常身]
땅에 태어난 모두가 형제이니[落地爲兄弟]
어찌 반드시 골육만이 육친인가[何必骨肉親]
기쁨 얻거든 마땅히 즐겨야 하며[得歡當作樂]
말 술 이웃과 함께 모여 마셔라[斗酒聚比隣]
젊은 시절은 거듭 오지 않으며[盛年不重來]
하루에 아침 두 번 맞지 못한다[一日難再晨]
때를 놓치지 말고 부지런히 일해라[及時當勉勵]
세월은 사람을 기다려 주지 않는다[歲月不待人].
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歲(해 세) 月(달 월) 不(아닐 불) 待(기다릴 대) 人(사람 인) :
세월은 사람을 기다려 주지 않는다는 뜻으로, 세월은 한 번 지나가면
다시 돌아오지 않으니 시간을 소중하게 아껴 쓰라는 뜻.
도연명(陶淵明:365~427)의 《잡시(雜詩)》에 나오는 말
[출전] 陶淵明의 <雜詩>
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음악해설 Wayward Nile - The Chantatays
Chantays는 1962년 미국 캘리포니아주 Santa Ana 고교생들이였던
Bob Spickard (Lead Guitar), Brian Carman(guitar & Saxophone),
Bob Marshall (Piano), Warren Waters(Bass Guitar)
그리고 Bob Welsh (drums)로 결성된 5인조 그룹...
1963년에 발표한 Pipeline이
전세계적으로 히트를 함에따라 명성을 얻게되었습니다.
60년도 초반 락 그룹들은 기타와 드럼,
또는 전자 오르간과 색소폰 정도로 연주하는 경우가 대부분이였지만
Chantays는 피아노를 사용함으로서 다른 팀과 차별된
부드럽고 풍요로운 사운드를 구사한 그룹이라 할 수 있습니다.
Wayward Nile (변덕스런 나일강)은 60년대 활동을 한 그룹이라면
이곡을 연주하지 않은 그룹이 없을 정도로 당시 가장 대중화된 연주곡으로
또 인기있는 연주곡으로 남아있습니다.
오늘은 자신의 존재를 부인하며 자신이 이미 죽었다고 생각하는 증세, 즉 '코타르 증
후군'에 대해 알아봅니다. 아마 영원에 대한 갈망과 죽음불안이 바뀌어 생긴듯한 병
으로 보이는데, 우리 존재의 불안감이 극대화된 상태가 아닐까 생각합니다.
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1. 사례1
"난 신체의 한부분이 사라져 버렸다. 내게 심장이 있긴 했었다. 하지만 지금 그자리에
는 다른 것이 뛰고 있다.... 나는 위가 없어서 배고픔을 느끼지 않는다. 음식을 먹을 때
나는 그 맛은 느낄 수 있지만, 음식이 식도를 지나가게 되면 더이상 아무 것도 느끼지
못한다. 마치 음식물이 구멍에 빠져버린 것처럼 느껴진다."
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"코카르 증후군 환자들은 계속해서 자신의 존재를 부인하며, 심지어는 자신을 의미하는
대명사 '나'의 사용까지도 거부한다. 어떤 환자는 자신의 무본재를 강조하기 위해 스스
로를 '마담 제로'라고 부르기도 했다."
환자는 죽기를 바라나, 허무상태에서 영원히 살 수 밖에 없는 상태가 왔다고 느낀다.
즉 그는 자신이 '살아있는 지옥'에 있다고 생각한다.
-데이빗 이너크 박사와 트레쏘완 박사의 말.
2. 사례2.
닐은 26세 남자로 코타르 증후군의 전형적인 사례다. 닐은 외동아들로 정상적인 아동기
를 보냈다. 그러나 그가 20세가 되던 해, 갑작스러운 경비행기 사고롤 부모가 사망하게
된다.
닐은 매우 신암심이 깊은 편이었으나 비극은 그를 무척 황폐하게 만들었고, 절망감에
시달리는 날들이 계속되었다. 부모의 죽음이 자신의 탓이라고 자책하면서, 닐은 점점
세상과 멀어졌고 모든 인간관계와 활동이 끊기게 되었다. 어느 것에도 열의를 느끼지
못하고 마약에 빠져들게 되어, 대학 공부도 그만두고 말았다.
짧은 기간동안 닐은 환생과 관련된 심령론에 심취하였고, 부유했던 부모가 물려준 유산
덕택에 어렵지않게 은둔자의 길을 가게 되었다.
결국 닐을 오랫동안 보아 온 가족 주치의는 그에게 정신과 상담을 권유하였다. 닐은 정
신과 의사에게 자신의 신체가 존재하지 않는다는 망상을 이야기 하였다. 자신이 신장,
몸무게, 머리, 몸통, 사지 뿐 아니라 어떠한 신체부분도 가지지 않고 있다는 것이다. 닐
은 지금도 정신과 치료를 계속 받고있다.
-스티븐 후안저 '뇌의 기막힌 발견' 중에서 발췌
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3. 지옥에 빠진 여자
프랑스에 신경의학자 코타르는 X라는 정신질환 아가씨를 진단하게 되었는데 그녀는
지극한 자기혐오증에 시달리며 신과 악마가 존재하는 모든 사실을 부정하고 자신의
몸이 여러 갈래로 찢겨 고통당하고 있다고 믿었다.
그녀는 또한 자신이 지옥에 떨어졌으며 자연적인 사망을 할 수 없다고 믿고 있기 때문
에 먹을 이유가 없다며 결국 굶어 죽는 비극적인 최후를 맞이했다.
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이 세상에 존재하는 가장 이상하고 희귀한 정신질환 중의 하나가 ‘코타르’ 중후군이다.
이러한 병명은 19세기 프랑스의 신경과학자 쥘 코타르에 의해 명명되었으며, 엑스라는
아가씨 사례처럼 허무주의 망상, 걷는 시체 증후군이 특징. 이 병을 앓는 환자들은
그들 자신이 죽어서 더 이상 이 세계에 존재하지 않는다고 믿는다는 것이다.
4. 허공을 떠다니는 영혼
최근 보고된 더 기괴한 코타르 증후군 환자들은 그들의 피와 장기를 모두 상실했다고
믿는가 하면 다른 사람들은 자신들이 스스로 부패하고 있다고 믿는 경우도 있다.
오토바이 사고로 인해 큰 고통을 겪은 한 환자가 합병증으로 자신이 죽었다는 생각에 사
로잡혀 ‘지옥 같이 뜨겁다’,‘내 영혼이 허공을 떠다니고 있다’는 말을 반복하다가 결국 자
신의 장기를 꺼내 사망했다.
결국 환자들은 모든 정서적인 감각을 상실하고 자신이 죽었다는 피할 수 없는 믿음으로
인해 현실 세계에서의 완전한 분리가 발생하게 된다.
-발췌출처: [조세일보] : 2013.03.21 17:25 수정 : 2013.03.21 17:25
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5. 뇌손상환자의 망상
영과 리프헤드는 1996년 오토바이 사고로 뇌 손상을 겪은 환자에서 나타난 코타르 증
후군을 서술한 바 있다.
[환자의] 증상은 비현실적인 느낌, 그리고 자신의 죽음에 대한 믿음으로부터 시작했다.
1990년 1월, 에딘버그의 한 병원에서 퇴원한 후, 그는 어머니를 따라 남아프리카로 갔다.
그는 그가 지옥에 갔다고 믿었으며 (그곳의 더위가 더욱 신빙성을 더해주었다),
사인은 패혈증 (회복 초기에 겪은 바가 있음)이나 AIDS (잡지 The Scotsman에서 AIDS
환자가 패혈증으로 죽은 사연을 읽었다고 한다), 혹은 황열 (yellow fever)이리라 생각했
다. 그는 "어머니의 영혼을 빌려 지옥 구경을 하고 있다"고 생각했으며, 몸은 스코틀랜드
에 잠들어있다고 생각했다.
-위키백과
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코타르 증후군 (Cotard's syndrome)
또는 걷는 시체 증후군 (Walking Corpse syndrome)은 매우 희귀한 정신 질환으로,
환자는 자신이 죽었거나, 존재하지 않거나, 부패 중이거나, 혈액 전체 또는 중요 내
부 장기 (예를 들어 심장)를 잃어버렸다고 믿게 된다.
환자 중 또 희귀한 경우에서는 자신이 불멸의 존재라고 믿기도 한다.
이 증후군은 처음 증세를 발견하고 기록한 프랑스 신경학자 쥘스 코타르 (1840-1889)
의 이름을 따 지어졌다. 그는 이 증후군을 1880년 파리에서의 강의에서 "부정 망상증"
(le delire de negation)이라고 불렀다.
그는 이 증후군을 경미한 정도에서 심각한 정도까지 나누어 설명하였는데, 좌절과 자
기 혐오가 경미한 정도의 특징으로 서술되어있다.
이 강의에서, 코타르는 마드모아젤 X라는 가명의 환자를 설명하였는데, 그녀는 신,
악마는 물론 자기 신체의 여러 부위, 그리고 식사의 필요성을 부정하였다. 시간이 지나
그녀는 자신이 영원히 저주 받은 몸으로, 자연스러운 죽음을 맞이할 수 없다고 믿게 되
었다. 그녀는 결국 굶어죽었다.
병태 생리
신경학적으로, 코타르 증후군은 카그라스 증후군 (Capgras delusion)과 깊은 관련이 있
는 것으로 추측되며, 두 질환 다 얼굴을 인식하는 뇌의 영역 (방추얼굴영역 (fusiform face area)
과, 인식한 정보와 감정을 연결하는 영역 (편도 (amygdala)와 다른 변연계 (limbic system)
구조) 사이의 연결이 끊어져 생긴다고 추측하고 있다.
이 때문에 환자가 보는 얼굴이 그 사람의 것이라는 인식이 생기지 않고, 친밀감 등의 부가
적인 감정도 생기지 않는 것이다.
만약 아는 사람의 얼굴이라면, 그것을 가짜가 변장한 것이라고 생각할 수 있으며 (카그라스
증후군의 경우), 어떤 경우 자신의 얼굴을 봐도 자아 존재의 인식으로 연결되지 않아, 자신
이 존재하지 않는다는 생각을 하게 되는 것이다.
코타르 증후군은 정신분열증 (schizophrenia)과 양극성 장애 (bipolar disorder) 같은 정신병
(psychosis)에서 1차적으로 발견된다. 또, 신경계 질환이나 정신 질환의 바탕에서 발생할
수 있으며, 특히 우울증과 비현실감과 관련을 보인다. 편두통 (migraine)과도 연관이 있다는
연구 결과가 있다.
코타르 증후군은 아시클로버 (acyclovir)의 부작용으로 보고된 바 있다. 이 증상은 아시클로
버의 대사 산물 CMMG의 높은 혈청 농도와 유의한 관련이 있었다. 콩팥 기능이 떨어진 환자
는 약 배출이 잘 되지 않아 투약량을 줄여도 위험군에 속하였다. 한 인용문에 따르면, 투석
(haemodialysis)을 행한 결과 몇 시간 내 망상이 사라졌다. 이는 이 증후군이 항상 정신병동
치료가 필요한 것이 아님을 시사한다.
치료
치료는 매우 어려워, 삼환계항우울제 (tricyclic antidepressant)와 선택세로토닌재흡수억제
제 (selective serotonin reuptake inhibitor, SSRI) 등은 효능을 거의 보이지 않았다. 항우울제
치료는 다른 약들과 병용 치료할 경우 어느 정도 효과가 있을 것으로 보인다.
전기충격요법 (electroconvulsive therapy)은 치료 효과를 보인 케이스가 다섯 건이 보고 되어,
어느 정도 유망한 치료법으로 보인다. 변증법적 행동 치료 (dialectical behavior therapy)나 다
른 대화 치료 역시 효과가 꽤 있을 것으로 추측되는 데, 이는 이 증후군이 생물학적인 요인과
함께 인지적, 언어적, 지적 장애적인 면이 있다는 것을 보여준다.
대중 문화에서의 코타르 증후군
미국 의학 드라마 스크럽 (Scrubs)의 에피소드 "My Lucky Charm"에는 코타르 증후군 환자가
등장한다.
찰리 카우프만 감독의 영화 시네도키, 뉴욕 (Synecdoche, New York)의 주인공의 성은 코타드
(코타르의 영어 발음)로, 죽음에 대한 강박적 불안감을 보인다.
"Walking Corpse Syndrome"은 미국에서 활동하는 고딕 메탈 밴드의 이름이기도 하다.
미국 NBC 드라마 Hannibal의 에피소드 'Buffet Froid'에서 코타르 증후군 환자가 등장한다.
한국 OCN 드라마 신의 퀴즈 4에서 코타르 증후군 환자가 범죄자로 등장한다.
-발췌출처: 위키백과, 우리 모두의 백과사전.
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[더 많은 정보들...]
□ 이들은 자신이 죽었으며, 존재하지 않으므로 다른 이도 존재하지 않는다거나, 이세상이 존
재하지 않는다고, 심지어 존재하는 것은 아무 것도 없다는 믿음도 보인다.
□ 이와 반대로 자신의 몸이 하늘이나 우주만큼 크다는 식의 거대한 신체망상도 보일 수 있다.
자살시도가 이들에게서 매우 흔하지만 아이러니하게도 이들은 자신들이 영생한다고 믿기도
한다. 코타드 증후군 환자들이 위험한 일에 뛰어들거나 지속적으로 자살시도를 해서 자신의
영생능력을 시험하는 것은 흔한 편이다.
어느 사례이건 환자들은 죽음에 대해 강한 집착을 보이며 자주 자신을 죽여달라고 부탁한다.
고전적인 사례에서, 한 남자환자는 자신의 죽음에 대한 소환장을 읽어주고, 그를 위해 준비한
고문들을 묘사하는 목소리에 밤낮으로 집착했다.
□ 코타드 환자들은 자기 신체 훼손 및 자기 파괴 충동, 자살사고, 환각 등을 보인다. 환각에는
환취와 환미가 포함된다.
"환자들은 자신들이 썩어 없어지고 있다고 확신하며, 자신의 식사가 완전히 바뀌어야 한다고
생각한다. 따라서 오물이나 배설물, 인육이 자신들에게 맞는 식사라고 여기기 까지 한다.
자신들이 죽었다거나 혹은 영생한다고 믿으면서도 스스로를 파괴하려고 여전히 애쓴다는 것
은 또 다른 역설이 아닐 수 없다."
□ 코타드 증후군과 유사한 일에 대한 상상은 소설이나 영화에서 자주 그려지고 있다. 1957년
나온 공상과학 영화 '믿을 수 없게 작아지는 사람'이서는 몸이 믿을 수 없을 만큼 점점 줄어드
는 남자가 나온다.
이로인해 세상과 자신을 보는 주인공의 관점은 극적으로 변화하게 된다. 티끌같은 크기로 점
점 줄어들면서, 그는 생각한다:
당신이 아주 작게 되었을 때, 그제서야 당신은 우주만큼 커질 수 있다고.
□ 이 증후군과 정반대 증상이 있다면, 그건 아마 심각한 자기애의 한 형태인 나르시시즘(병
적인 자기애)일 것이다.
그리스 신화에서 나르시스는 연못에 비친 자신의 모습을 보고 사랑에 빠지게 된다.
매혹적인 자신의 모습을 들여다 보느라 먹지도, 잠자지도 않던 그는 결국 죽고 만다.
올비버 존 박사는 실제 자기애 환자들이 신화 속 나르시스와 유사하다고 말한다.
자기애 환자들은 자신을 담은 영상을 본다음 자신의 개인적 자질에 더욱 감탄하면서 자기우
수성을 높게 평가한다. 이들은 과장된 자기 가치감을 유지할 수 있는 상황을 항상 찾아다니며
거울보기 같은 행동을 계속하길 원한다.
한 연구에서 130명의 대학생 중 51명이 자기애 성향이 높은 것으로 나타났다.
이들 자기애 환자들은 다른 사람으로부터 받는 관심과 자신이 스스로에게 주는 관심으로 살
아가는 힘을 얻는다. 따라서 자존감을 높이려는 동기가 강할수록 자기애적 경향이 더욱 쉽게
발현된다.
-스티븐 후안저 '뇌의 기막힌 발견' 중에서 발췌
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세상엔 별 희귀한 정신적 질환이 많다. 이런 질환들은 지나친
집착에서 온다. 자신의 탓으로 사고가 생겼다든가, 자신때문에
이런 일이 벌어진다는가... 모든 것을 자기중심으로 생각할 때
망상이 점점 커지면서 현실처럼 착각하게 된다.
세상은 자기중심으로 돌아는 것은 아니다. 남과 어울리며 생각
을 나누는 것이 소중한 이유이기도 하다.
우린 정신의 이상증세를 알게됨으로 더욱 인간존재의 가능성과
한계를 깨닫게되고, 보다 건전한 생각을 갖게 될 것이다.
-연우생각
